Силы слабые, больше не могу молчать
Давид
granovskiy

Наткнулся на интервью Адольфа Шаевича, которое просто взорвало часть моего мозга, отвечающую за эмоции. Вся статья просто выбивает из колеи, хочется прокричать «АЦИЛУ!!!» «ШЕКЕР!!!». Вот ссылка на статью http://religion.ng.ru/people/2010-11-03/1_evreistvo.html, а часть, которая особенно взволновала меня, привожу тут со своими мыслями.

– Раз уж зашла речь о новом поколении раввинов – на подходе новая смена, с младых ногтей, как говорится, к традиции приобщенная. Многие из этих юношей не один год обучаются в духовных учебных заведениях КЕРООР – ешивах «Огалей-Яаков» и «Торат-Хаим».

– Отдачи никакой от этих ешив.
За все время, за двадцать лет, у нас подготовлено четыре, по-моему, «доморощенных» раввина.

И это говорит раввин про Ешивы, организации, сохраняющие главную святыню еврейского народа.
Задаюсь вопросом, что значит отдача. На мой взгляд, можно ждать отдачи от дела, в которое вложился и насколько вложился настолько и ждать отдачи, причем в данном случае все очень честно, насколько вложились – СТОЛЬКО И ПОЛУЧИЛИ. Хочется также заметить, что в истории еврейского народа деятельность Ешив никогда не ставила перед собой цель готовить казенных раввинов.
«Доморощенных раввина» - Наверное, приятно читать людям, которые работают на эту «святую» организацию. Сколько ненависти к Бней Тойро в этих словах глубокоуважаемого…

У нас и сегодня острая нужда, необходимость большая в раввинах во многих общинах по России.

Можно было бы поверить, что это так волнует «раввина» если бы перед нашими глазами не было бы примера ФЕОРа, в котором не жалуются на нехватку раввинов на местах. Может, стоит поучиться у конкурентов уважать своих раввинов, вознаграждать их труд морально и материально.

– А куда же пропадают сотни учеников ешив?

– Более или менее продвинутые ребята едут в Израиль или в Америку на повышение – и уже не возвращаются. А многие сидят десятилетиями, учатся. Это принято у религиозных евреев – совершенствоваться до самой смерти.

По-моему, судя по эмоции высказывания, тут пропущены слова У ЭТИХ ТУПЫХ религиозных евреев…

В советское время все-таки был положительный момент:

А что, только один положительный момент был в советское время, а как же родной КГБ, а отсутствие конкурентов, ведь никто не мешал работать на благо любимой общины, сейчас-то вон сколько умных в Москве развилось, и ведь каждый норовит кусочек побольше оторвать.

община посылала человека в Москву учиться, а затем он обязан был вернуться и служить в своем городе. В основном это были ребята с Кавказа, из Узбекистана. Для них было главное получить диплом специалиста по убою скота – шойхета, потому что там соблюдался кашрут более строго, чем в Москве. Но вместе с тем они изучали и все остальное: Талмуд, богословское наследие. А сегодняшняя религиозная молодежь настроена на учебу ради учебы. В советское время ребят, которые у нас учились, мы отправляли на праздники домой – для практики. А сегодняшних ешиботников я не могу заставить никуда ни на какой праздник поехать. Сидят – и учатся непрерывно.

Ох уж эта молодежь, занимаются черти чем, бездельники и халявщики, учатся непрерывно, и не важно, что они Тору учат.

Лично мне совсем не хочется уважать раввина с такими взглядами. В наш развращенный век нет ничего проще, чем обесценить Мицву изучения Торы, Мицву, которая одна равнозначна всем заповедям и законам Торы, Мицву, благодаря которой наш народ сохранился.
У меня нет сомнений, что все неудачи на поприще еврейской общественной деятельности, понятно какой организации, связаны с вот такой вот антирелигиозной позицией. Может, что-то нужно менять, а может и кого-то...

Tags:

«ДЕНЬ ЕВРЕЙСКОГО ЕДИНСТВА»
Давид
granovskiy
 ПРЕДЛАГАЮ УЧРЕДИТЬ «ДЕНЬ ЕВРЕЙСКОГО ЕДИНСТВА»

День, когда все все все, все без исключения евреи забудут обо всех внутренних распрях, обо всех религиозных разногласиях, воздержатся от споров и поучений, терпимо отнесутся к любым взглядам друг друга и объединившись в едином порыве…
Похожее объединение уже было в нашей истории, поэтому предлагаю дату 16 Тамуза ;-)

http://www.youtube.com/watch?v=P4p6rEChLwM&feature=related

Семинары для юношей в ешиве "Торат Хаим" в Москве.
Давид
granovskiy
Семинары для юношей – форма работы, периодически применяемая в ешиве «Торат Хаим». По сути это «день открытых дверей», растянутый на две-три недели.

Цель семинаров – дать ребятам «извне», которые формально могли бы быть студентами ешивы, возможность начать знакомиться с Торой, увидеть, что такое традиционный еврейский образ жизни, задать свои вопросы, почувствовать вкус талмудической учебы.

Семинары происходят непосредственно в ешиве. Участники семинаров живут в общежитии ешивы как обыкновенные учащиеся. Семинар курируется преподавателями ешивы.

Участники имеют возможность присоединиться к урокам первой группы ешивы. Помимо этого, для них организуются отдельные уроки и занятия в хаврутах. Иногда на время проведения семинара специально приглашаются известные русскоязычные лекторы и большие раввины с мировыми именами.

Участие в семинаре – бесплатное, ешива берет на себя оплату проезда участников.

По вопросам участия в семинаре вы можете обратиться к Давиду Грановскому

Телефон: +79262297622
Email: david.granovsky@eshiva.ru
Skype: granovski_david

http://eshiva.ru

Аренда квартир в Москве и обман в этой сфере.
Давид
granovskiy

Плохое всегда забывается.

Все-таки, видимо к сожалению.

Нет, ну нужно было опять вляпаться.

Ведь знаю же, что через интернет нельзя найти квартиру, что все объявления или давно просрочены или вообще фикция. Что цель «горящих предложений» с дешевыми квартирами, евро отремонтированными, ни что иное как просто приманка.

И не смотря не на что, беру и набираю номер телефона указанный в объявлении: «1-комнатная квартира, метро Войковская, свежий ремонт, вся бытовая техника, чистый подъезд, стоимость 15500 рублей в месяц».

Сначала, меня разводят на мои данные.

Через минуту перезванивает риэлтор и тоже разводит на данные, спрашивает, кто будет жить, возраст, прописка по паспорту, национальность, потом спрашивает чего мы хотим от квартиры, сообщает о стоимости услуг.

Когда я говорю, о том, что я уже выбрал квартиру на сайте за 15500, риэлтор говорит, что таких цен нет.

На мои  упреки о том, что все это кидалово, что все начинается с обмана, начинает оправдываться, что типа это не они приманки закидывают.

Даже после того, как я в грубой форме отказываюсь от дальнейшего сотрудничества с ними, мне все равно продолжают названивать из этой компании. Я не сдамся, но...

 

Мне становиться очень жалко людей, которые покупаются на эти объявления, на эти приманки или "развод" реелторов, и, в лучшем случае, переплачивают за квартиру и услуги, а в худшем остаются и без денег и без квартиры.

 
Вспоминается случай, который произошел несколько лет назад с моим другом.

Мендел оказался в очень непростой ситуации и был вынужден искать жилье в Москве. В средствах он был крайне стеснен и поэтому надежд снять что-то более или менее приличное в приделах МКАД не оставалось.

Как то, он позвонил мне радостный и сообщил, что сидит в риэлтерском агентстве на Китай Городе и заключает договор. Ему гарантировали комнату в 2-ух комнатной квартире в центре для проживания, а вторая комната будет просто закрыта, а стоимость этого удовольствия 60$ в месяц, ну и услуги соответственно 100%? Что составляет 60$, которые нужно оплатить сейчас.

Я сказал ему, что бы он не чего не подписывал и тем более не чего не платил пока я не подъеду.

Когда я подъехал, работники этой конторки были крайне недовольны и очень торопили нас подписать договор и заплатить денежки. Я попросил присесть, что бы прочитать договор и в спокойной обстановке задать несколько вопросов. Они очень нехотя разрешили, но не переставали торопить и настаивать на немедленном подписании бумаг и передачи денег.

Когда я спросил, можно ли посмотреть квартиру, мне сказали, что сначала договор и деньги, а уж потом смотреть квартиру.

Я прочитал договор, хоть мне очень мешали это делать постоянно торопя.

По прочтении договора я встал, сказал, что эта контора кидалово, и мы с Менделем вышли на улицу.

Менделю я объяснил их очень легкую схему, по которой они кидают людей.

Ни какой квартиры за 60$ пока нет. По договору они обязуются помочь тебе найти квартиру на которую ты согласишься. Услуги конторы стоят 60$. Они могут найти, а могут и не найти квартиру.

Деньги не возвращаются.

Вот и все, не надо быть Энштейном, понять, что это кидалово.

 

Офис, в котором нас пыталась кинуть на 60$ стоит минимум 6000$ в месяц, вот и считайте…



Кошерные продукты. Москва. МОСМАРТ
Давид
granovskiy
http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=sketches&article_id=731
http://krasnaja-nit.ru/shop/koshernye-produkty

Кошер в "Мосмарте"
◄ Предыдущее фотоСледующее фото ►
Дегустация кошерных продуктов (фото Давида Грановского, АЕН)
МОСКВА, 18 августа 2009 (АЕН) - Еще относительно недавно предположение о том, что кошерные продукты будут продаваться не только в специализированных магазинах, но и присутствовать на полках в крупных сетях могло показаться чистой фантастикой.

Сейчас эта фантастика постепенно превращается в реальность. Как это происходит в сети "Мосмарт" корреспонденту Агентства еврейских новостей рассказал старший менеджер кошерного отдела Департамента продовольственных закупок этой торговой сети Давид Грановский.

- Что было первичным – попытка "Мосматра" включить в свою линейку кошерные продукты или Ваше появление?

- Руководство "Мосмарта" пыталось добиться появления кошерных продуктов в торговом зале с момента возникновения сети. На торжественном открытии сети в 2003 году присутствовал главный раввин России Берл Лазар, который взял обещание с акционера сети Михаила Безелянского, что "Мосмарт" станет активно развивать проект "кошерные продукты".

Было предпринято 5-6 попыток в этом направлении, но все они кончались примерно одинаково. Руководство вызывало менеджеров, отвечающих за закупки, и требовало, чтобы они обеспечили наличие кошерных продуктов.

Но эти люди были не в теме, не понимали, что российский рынок трудно совмещается с кошерными технологиями. И все постепенно сходило на нет.

Так продолжалось до того, как в конце 2007 года я не познакомился с Михаилом Безелянским. Я тогда занимался импортом кошерного сыра, а он предложил мне возглавить в "Мосмарте" работу по внедрению кошерной продукции. Я согласился.

- Если подвести предварительные итоги этого периода, то что можно записать в "плюс",а что – в "минус"?

- К достижениям можно отнести формирование солидной линейки кошерных продуктов. Сейчас у нас около 200 наименований в ассортименте, и человек, решивший встретить субботу, сможет приобрести у нас все необходимое, с официальными сертификатами. В этом смысле мы впереди всех.

Практически никто в Москве не может похвалиться, что у него есть такой же ассортимент кошерных продуктов, как в "Мосмарте". Когда нужно разрезать мясо или сыр, я привлекаю машгиахов. Хотя, конечно, ассортимент у нас "плавающий", время от времени не хватает мяса, молока, сыра и т.д.

Сложно найти поставщиков, с которыми можно было бы работать. Специфика рынка кошерной продукции в России в том, что на нем оперируют в основном средние и мелкие фирмы. Они далеко не всегда могут выполнять условия сетей.

Даже если исключить пресловутые бонусы, большинство таких компаний не может себе позволить такое обременение, как отсрочка платежей со стороны, и далеко не все могут единовременно поставить интересную для сети по количеству партию товара.

С другой стороны, "Мосмарт" тоже не может заниматься благотворительностью и давать им льготы – тогда остальные поставщики скажут: "А почему только им? А почему не нам?".

Поэтому для удобства работы с этими поставщиками были созданы две фирмы "Шеф" и "Меадрин". Они аккумулируют разнообразные предложения поставщиков и выходят на нас, они же потом и расплачиваются с этими фирмами.

Главная наша проблема – спрос. Рынок находится еще в зарождающемся состоянии. В Москве только кошерные продукты, по моей оценке, готовы покупать максимум 1000 человек, а покупать кошерные продукты наряду с некошерными – еще примерно 5000.

Поэтому одна из основных моих задач – "разогрев" спроса, чтобы кошерные продукты покупали не как экзотику, а как обычные продукты. Кое-чего в этой области уже удалось добиться.

Поскольку мы смогли закупать значительные партии товара, то появилась возможность понизить цену процентов на 10-15. И наши конкуренты тоже оказались вынуждены снизить цену за счет торговой наценки.

Идеальным решением было бы проведение рекламной кампании, объясняющей, что такое кошер, и почему стоит покупать кошерные продукты.

Но для этого нам нужен сбалансированный ассортимент из нескольких тысяч позиций.

- Ходят слухи о том, что планируется перезапуск кошерного проекта в "Мосмарте"…

- Как вы, вероятно, знаете, последние полгода "Мосмарт" испытывал значительные трудности, и, в результате, развитие кошерного проекта остановилось.

Определенные трудности возникли и у двух фирм-посредников, которые я уже упоминал, "Шеф" и "Меадрин". Ведь формально все выплаты производили не мы ,а они, и поставщики могли, не входя в их резоны, потребовать скорейшей оплаты. Но слава Б-гу, все проявили понимание.

Сейчас к нам пришли новые акционеры и в августе готовится перезапуск всех программ "Мосмарта", включая и кошерную.

- Предполагается ли создать какое-то объединение участников рынка кошерной продукции по типу существующих в России саморегулирующихся организаций?

- Объединение (условно назовем его Ассоциация) участников рынка кошерной продукции – это вещь, которая достаточно сильно всем нужна, но которой еще нет.

Надеюсь, что постепенно мы придем к этому. Но опять же для достижения подобной цели нам нужно наращивать мощности и ассортименты, чтобы собравшись мы могли бы сказать: вот ты отвечаешь за это, ты за то и т.д.

- Приходилось ли Вам в своей работе сталкиваться с проявлениями антисемитизма?

- Каких-то демонстраций на эту тему не было, но мне несколько раз жаловались на то, что в отдел кошерных продуктов подбрасывают нарезанную свинину. Причем речь явно не шла об ошибке – всего мы находили свинину раз 10 в течение нескольких месяцев.

Семен Чарный




Вырезки из статьи в журнале «FOOD BUSINESS» о кошере в России
Давид
granovskiy

Публикую вырезки из статьи журнала «FOOD BUSINESS» о рынке кошерных продуктов в России. Вырезки только те, в которых приведено мое мнение. Рекомендую ознакомиться со всей статьей (http://www.foodbusiness.ru/arch/item/plan/fb3konfessionalprodukt.html),
которая дает представление о том, что происходит сейчас на рынке конфессиональных продуктов, так они назвали кошер и халяль.



Где продавать?

 

Кошерные отделы и стенды есть в столичных «Мосмарте» ...

 

Зачем это ритейлерам?

 

«Наличие столь «экзотической» продукции положительно сказывается на имидже, добавляет привлекательности, к тому же, придя в магазин, скажем, за кониной, человек, возможно, купит и что-то еще, – отмечает аналитик ИК «Брокеркредитсервис» Татьяна Бобровская. – Появление на полках товаров немассового производ-ства, как правило, увеличивает оборот».

 

Кошерные продукты в сети «Мосмарт» продаются с самого основания сети. Но более или менее приличный вид кошерный ассортимент ритейлера стал приобретать полтора года назад. Кроме того, в магазинах есть постные товары. «Закупщики отслеживают рынок постных товаров и стараются представить покупателям все, что есть у поставщиков. Есть в продаже и вегетарианские товары, но специально ими никто не занимается, – рассказывает старший менеджер дирекции закупок «Мосмарта» Давид Грановский. – Относительно халяльных продуктов можно сказать следующее: кошерные продукты являются также и халяльными. Специально тема халяля не разрабатывается, но если поставщиком будут предложены халяльные продукты, то они будут заведены».

Пока спрос в полном объеме ритейлер удовлетворить не в состоянии.

 

«С перебоями есть все, мясо, молоко и молочные продукты, бакалея, вино, соусы практически все, – рассказывает старший менеджер. – Но сбалансированного с точки зрения постоянства и цены ассортимента пока нет. К тому же приходится довольствоваться только тем, что есть, выбирать пока не приходиться». Для того, что есть в «Мосмарт» сейчас, не потребовалось ни специальных людей, ни специальных затрат. Один руководитель, хорошо знающий тему кошерных продуктов, смог, используя уже существующий ресурс торговых точек, организовать кошерный ассортимент в гипермаркетах «Мосмарт». Но вся работа еще впереди и обязательно понадобятся дополнительные ресурсы, как финансовые, так специальный персонал.

 

На сегодняшний день оборот кошерных продуктов в московских гипермаркетах составляет около 10 млн руб. в месяц, при этом наблюдается стабильный рост – год назад оборот составлял порядка 500 тыс. руб. «В минус мы не торгуем, но и сверхприбылей от кошерного направления не получаем», – добавил г-н Грановский....

Портрет потребителя

«На данный момент ни производители, ни продавцы не в состоянии обеспечить спрос на кошерные продукты, но, как не парадоксально это звучит, сегодняшний спрос не может мотивировать ни производителя, ни продавца, – рассказывает старший менеджер дирекции закупок «Мосмарт» Давид Грановский. – Приходится искусственно стимулировать спрос, продавая кошерные продукты как обычные, собственно какими они и являются с одной стороны. Развитие спроса на кошерные продукты потребует широкой рекламной кампании, но прежде чем подходить к этому, необходимо создать стабильный, доступный ассортимент». По мнению г-на Грановского, в Москве купят только кошерное 1000 человек, если будет выбор, то предпочтут кошерное 15 тыс. человек, приобретут в том числе и кошерное 1 млн человек. Но цифры будут увеличиваться вместе с развитием рынка кошерных продуктов, и можно надеется, что солидная часть среднего класса в России будет рада сделать свой выбор в пользу кошерных продуктов, как это происходит на Западе....

Рынок спит

 

По сравнению с США и Европой, российский рынок кошерных продуктов находится пока на начальном этапе. «Рынок кошерных продуктов в США составляет 40% от всего объема продаж, – отмечает Давид Грановский. – Этих колоссальных результатов удалось добиться благодаря нескольким факторам. Во-первых, это отлаженная система кошерной сертификации, адаптированная к условиям производства продуктов питания самых разнообразных направлений, групп и подгрупп. В США есть подготовка профессионалов, которые смогли бы удовлетворить потребности различных слоев религиозных людей, соблюдающих кашрут. Во-вторых, спрос на кошерные продукты практически не связан с количеством иудеев, кошерные продукты покупают обычные люди, не евреи, так как знак кошера стал серьезным знаком качества». У нас, к сожалению, отделы развития крупнейших компаний, игроков российского рынка продуктов питания, не рассматривают свое участие в довольно емком с точки зрения направлений бизнес-проекте.

 

Обстановка на рынке кошерных продуктов очень похожа на ситуацию с продуктами в России в начале 90-х. Несмотря на все сложности, развитие идет и ускоряет шаг. До недавнего момента весь кошерный ассортимент, предлагаемый на российском рынке, был хаотичным, нестабильным. «Только совсем недавно стали появляться позиции, способные конкурировать с не кошерными аналогами как по цене, так и по постоянности присутствия на рынке, – объясняет г-н Грановский. – Появление кошерного направления в некоторых сетях, безусловно, стало основной мотивацией для разных производителей и дистрибьюторов как импортных, так и российских продуктов, делать шаги навстречу  кошерным продуктам»....



http://www.creativejew.com
Давид
granovskiy

Предлагаю общему вниманию сайт фотографа Александра Горева.

Саша фотографировал у меня на свадьбе и делал для меня свадебный альбом. Таких сногсшибательных альбомов просто нет. Уверен, что даже у самых сильных мира сего нет фотоальбомов такого качества.

Каждому, кто хочет оставить память о каком либо своем событии в супер качественном исполнении просто необходимо связаться с Александром, который пока доступен.

http://www.creativejew.com


Статья о ешиве «Торат Хаим» в «Московском Комсомольце».
Давид
granovskiy
В 1999 году, когда я учился в ешиве «Торат Хаим» в подмосковном поселке Удельное, ко мне обратился корреспондент «Московского Комсомольца» и попросил помочь ему организовать экскурсию по ешиве с целью написать статью о ней. Я согласился на условиях, что прежде чем статья будет опубликована, нам представят ее и фотографии к ней для редакции. Корреспондент согласился и в один из летних дней приехал в ешиву с фотографом. Они пробыли в ешиве около 6 часов и полные впечатлений уехали, еще раз пообещав обязательно связаться с нами, чтобы показать «рыбу» статьи.
Через неделю, женщина, которая работала в ешиве уборщицей, принесла в ешиву номер «МК», купленный ею на станции. В номере была статья о нашей ешиве. Вот так я познакомился с честностью журналистов. Хотя я на него не в обиде, статья, хоть и с множеством ошибок, получилась добрая и занятная особенно для тех, кто знаком с еврейскими терминами.
Публикую статью, без каких либо изменений.


Место "неподошедшего" теста.

Им можно есть чипсы "спрингис" и нельзя запираться с девушкой на ключ.

Иудаизм как религия - такая же загадка, как золото партии. Или поиск янтарной комнаты. В каменных пещерах земли обетованной до сих пор находят древние свитки талмуда. И лучшие религиозные умы израиля пытаются пролить свет на зашифрованные там откровения.
Теперь религиозные кадры иудаизма готовят уже и в россии. В подмосковье открылась единственная и неповторимая в своем роде еврейская духовная академия "живая тора". Мало кто из аборигенов знает, что рядом с ними живут хасиды, евреи-ортодоксы: духовная академия, равно как и ее послушники, скрыты от людских глаз. Как любой солдат носит в ранце маршальский жезл, так и студенты ешивы мечтают о лаврах еврейских мудрецов, постигающих таинства торы и талмуда.

Наш гид и собеседник - давид грановский, студент четвертой, выпускной группы. Параллельно он является еще маджихом кашрута, или наблюдателем за кухней. Видимо, эта общественная нагрузка считается тут авторитетной: товарищи по академии понимают его с полуслова.
Он рассказывает, что религиозное образование в израиле делится на два этапа. Начальное (хэдар) и высшее - ешива. А его можно продолжать и углублять всю оставшуюся жизнь. Ведь предела религиозному совершенству, оказывается, нет.
Иудаизм, говорит давид, не просто религия, а наука. Целых 60 томов талмуда, в которых заключена мудрость на все случаи жизни. Но мудрость эту не так-то просто постичь. Хотя бы по той причине, что талмуд написан на арамейском языке, придуманном евреями еще в вавилонском изгнании.
Но сам давид полон решимости не останавливаться на полпути и в постижении истины идти до конца. Ему 19 лет, и все, как говорится, впереди. О ешиве в подмосковье давид узнал случайно, когда учился в 9-м классе одной из московских школ. Примерно полгода ездил сюда из москвы по субботам: религиозным евреям запрещено работать по выходным дням, а учиться можно и даже нужно.
Ну так вот, здесь ему сразу понравилось, и после несложных тестов и собеседований его взяли студентом в академию.
Он уже дважды был на стажировке в израиле. И после академии в подмосковье уедет скорее всего туда, в иерусалим. Давид уже определил, что женится на такой же, как он, религиозной девушке. И продолжит грызть гранит торы и талмуда. Но уже не в ешиве, а в колеле - это более высокая ступень образования, разработанная специально для женатых людей.
Там можно учиться хоть до глубокой старости и жить на стипендию. А можно полдня учиться, а полдня - работать. Это уже как душе угодно.
Давид вместе с другими студентами ешивы верит, что если человек осилит тору (свод законов, которые творец завещал моисею на горе сион, а моисей их, соответственно, передал евреям), то он в состоянии понять и преуспеть в любой, даже самой сложной науке. Однако если ученый имеет выдающиеся успехи, скажем, в математике, еще не факт, что он постигнет таинства торы.
Спрашиваем ребят из ешивы: а знаменитый физик альберт эйнштейн тоже "советовался" с торой и талмудом, прежде чем открыть теорию относительности? они точно не знают, но сильно в этом сомневаются. Скорее всего, говорят будущие раввины, если бы эйнштейн серьезно изучал тору, то на физику у него попросту не хватило бы времени.
Однако те из евреев, кто понял тору, становятся праведниками. И знают о жизни все. Около 30 лет назад в америке готовились сделать очень сложную операцию на головном мозге. И врачи за ее успех не ручались. За советом обратились к мудрому раввину. Он нашел в торе указания (прописанные около 3 тыс. Лет назад, ничто не ново под луной!) и дал рекомендации. Операция прошла успешно.
Аналогичный случай был в советском ленинграде, когда возникли трудности со строительством одного из мостов через неву. Архитекторы за помощью обратились к раввину. И тот, вычитав разгадку в торе, дал безукоризненный совет.
Ни литературы, ни биологии, ни каких-то других "светских" предметов в академии не изучают. Религия и только религия! живут студенты анахоретами, практически в полной изоляции от внешнего мира. В увольнение можно отпроситься, если нужно съездить домой. Но поскольку большинство из разных уголков россии, то такие отлучки бывают редко.
Отправиться в увольнение в близлежащий город желающих тоже практически не бывает. Ведь там на каждом шагу их подстерегает ангел-искуситель. А от него лучше держаться подальше. Даже на соседний рынок никто не ходит, пища там не кошерная, то есть нечистая. В ешиве для этой цели есть свой собственный небольшой кошерный магазин, где сравнительно дешево продаются необходимые (и проверенные!) продукты. Ну а если тебе уже так "приспичило", то можно сделать покупку и в обычном "комке" - только в том случае, если это чипсы "спрингис"- они кошерные.
В отличие от православных монахов, которые сами добывают себе на пропитание, студенты академии не сеют и не пашут. Они витают в религиозно-научных эмпиреях. Даже комнаты и коридоры им убирают женщины из поселка. Едят студенты, естественно, кошерную пищу, хотя готовят ее тоже обычные повара.
- Талмуд - это бесконечность, - считают в "живой торе". - И учить его интересно, каждый день открываешь что-то новенькое.
Например, только сравнительно недавно в древнем талмуде (2000 лет до нашей эры!) был прочитан вывод числа "пи" (3,14) с точностью до пятого десятичного знака.
Студенты академии утверждают, что ничто человеческое им не чуждо. И они делают все, что могут делать обычные люди. Могут пить (и пьют!) водку или пиво. И хотя они могут все, но вот пить вино не могут. Вдруг оно предназначено для службы в нееврейском храме?
еще они могут смотреть тв, но не смотрят. Единственный телевизор (по справедливому требованию самих студентов) убрали: он отвлекал их от учебного процесса. Только в 2-3 комнатах остались радиоточки, из них обитатели ешивы и узнают о новостях в стране и в мире.
Правда, за суетной информацией с "большой земли" тут особенно не гонятся. Даже о святая святых - что в израиле выбрали нового премьера - они узнали от нас.
Образование в ешиве не ставит целью готовить раввинов для российской глубинки. Хотя выпускники академии имеют полное моральное право служить в синагогах на просторах снг. В основном ешива дает базу для продолжения учебы. Но уже в израиле, сша или англии. Ведь талмуд, как мы уже говорили, бесконечность.
В академии обучается 35-40 человек со всех концов россии и даже с украины. Знакомимся еще с одним из студентов - пинхасом карагуловым. Он учится в третьей группе, и его судьба примерно такая же, как и у давида грановского. Узнал о ешиве, приехал - и поступил.
Пока учился в "миру", у него было другое имя - альберт или алекс. Но после того как прошел обряд обрезания (а обрезание ему делали прямо в академии!), его нарекли именем пинхас.
Он, как и его коллеги по альма-матер, тоже хочет быть ближе к служению господу. Поэтому в ешиве по-настоящему счастлив, чувствует себя здесь, что называется, как рыба в воде.
Ради проформы интересуемся: есть ли шанс (гипотетический) стать студентом ешивы добропорядочному христианину? представляете себе, такой шанс есть. Но не более чем один из тысячи или даже миллиона.
Переход в иудаизм занимает около двух лет и называется гиюр. За это время кандидат должен все хорошенько взвесить и как можно чаще встречаться с раввином. Если он убедился в искренности желания христианина перейти в лоно иудаизма, то проводится обрезание. И человек становится добропорядочным иудеем, к которому относятся как в равному. Это заложено в одной из 613 заповедей, которые господь послал моисею. И обжалованию она, естественно, уже не подлежит.
Как и в нашей религии, у евреев тоже есть рай, ад и чистилище. Правда, здание академии расположено не в райских кущах, но в густом и красивом подмосковном лесу. Первый этаж занимает столовая, на втором живут раввины, на третьем - студенты, и тут же находятся учебные классы.
В ешиве всего четыре раввина. Это граждане израиля, меняющиеся вахтовым методом через каждые три недели. Для первых двух групп духовные наставники - русские (евреи) по происхождению, с учениками они дискутируют на русском языке. Раввины 3-й и 4-й групп говорят только на иврите.
Распорядок дня в ешиве выглядит следующим образом. Подъем в 8 утра и с 8.15 до 9 - утренняя молитва. Потом завтрак, а в 10 часов студенты садятся за парты. В их распоряжении огромный зал, в центре которого возвышается арон акойдеш - шкаф, где хранятся свитки священной торы. Их достают только в часы утренней молитвы. Молятся же евреи на иерусалим, если "смотреть" на него из московской области, это будет южное направление.
Еще в зале имеется несколько больших книжных стеллажей. Черный ряд толстых фолиантов - это собрание талмуда и комментарии к нему. Эта часть религиозной библиотеки ставит перед учениками извечный вопрос: почему нужно делать так?
зато в другом углу аудитории расположен еще один стеллаж. В нем собраны все законы, и тут уже сомнений никаких, ибо все они гласят, что делать надо так-то и так-то. И никаких гвоздей!
сложные религиозные таинства студенты академии преодолевают парами. Два человека прочитывают конкретный текст из талмуда, если занятие утреннее, и из письменной торы - если вечернее, а затем обсуждают его и объясняют друг дружке.
С 13 до 14 - урок с раввином. Опытный учитель отвечает на любые вопросы воспитанников. И вообще, наставляет их на путь истинный. В день приезда "мк" 4-я группа, где учится давид грановский, изучала случай из талмуда. Как корова по ошибке зашла в чужие владения, из-под ее копыта неожиданно вылетел камешек и разбил сосуд. Талмуд помогал определиться в том, насколько (и кто) виноват в этом чп. Корова, камень, вылетевший из-под ее копыта, или же хозяин буренки? и в каком процентном отношении он обязан возместить ущерб за разбитый сосуд.
Честно говоря, нам эта тема показалась слегка наивной и страшно далекой от действительности. В наш век, когда космические корабли бороздят просторы вселенной, талмуд предлагает изучать такие простецкие вещи?!
студенты с нами категорически не согласились. В рассуждениях, говорят они, идти надо от простого к сложному и от низшего - к высшему. Если брать эпизод с коровой шире - это вопросы имущественных отношений. И на место буренки можно легко поставить автомобиль (который проехался по чужой картошке) или сломанный телевизор, который вам не починили в телеателье.
Анализируя со всех сторон, случай можно экстраполировать на имущественные права гражданина.
Не без натяжки мы приняли доводы собеседников. Ведь если следовать даже таким частностям в торе и талмуде, тогда в израиле не обязательно готовить юристов, философов и еще много-много специалистов. Нужно просто идти к раввину - он все и рассудит.
Но израиль - светское государство и живет по гражданским, а не религиозным законам. Это обстоятельство сегодня особенно волнует ортодоксальных верующих. С каждым днем на земле обетованной все сильнее раздаются голоса о том, что, мол, нужно "поприжать" влияние религиозных фанатов. Кое-кто (горячие головы) даже называет их дармоедами. Однако сами фанаты спокойны как никогда, ведь их дело правое. Уж они-то знают, что именно они своей преданностью богу спасают государство от катаклизмов и несчастий.
Когда сша вели "бурю в пустыне", ирак активно обстреливал израиль "скатами". Ни одна ракета не попала в более-менее значимый объект, наоборот, сплошь и рядом они падали на арабские кварталы.
Кое-кто видит в этом силу израильского оружия. Нет, у стены плача в иерусалиме собрались все хасиды, их просьбы и были услышаны богом...
Но вернемся к распорядку дня в ешиве. В 14 часов там обед и до 16 - свободное время. Как правило, его студенты проводят одинаково - за игрой в "квадраты". Четыре игрока становятся в квадрат, у каждого есть своя площадь. Если мяч дважды ударился о твою территорию и ты не успел его отбить - получаешь штрафной балл. После пяти баллов ты "вылетаешь" и место занимает новый игрок.
Досуг студенты вольны проводить по своему усмотрению, здесь у них полная демократия. Можно даже устроить танцы. Правда, популярный еврейский танец "7.40" они не танцуют, религиозные убеждения не позволяют. У них своя "свадьба": обычно парни становятся в круг и в такт музыке хлопают в ладоши. Это и есть своеобразная дискотека.
Женский вопрос - тоже пожалуйста. На улице можешь говорить с девушкой сколько угодно. Но с незнакомой (даже если она прекрасная) нельзя оставаться наедине и тем более запираться с ней в комнате на ключ.
Как бы весело ни отдыхали студенты ешивы, но дружба, как говорится, дружбой, а служба... В 16 часов у них послеобеденная молитва, после чего до 19.00 опять занятия в классах. Потом ужин, а с 21.00 до 22.00 - снова учеба, теперь уже по изучению письменной торы. В 22 часа - вечерняя молитва, а в 23.00 - отбой.
Как правило, молитвы на каждый день одинаковые. В них нужно выразить создателю благодарность, восхваление и можно даже высказать ему личную просьбу. (В молитвах есть специальные места, куда можно вставить свое, наболевшее.) Наш новый друг давид признается, что просит господа о простых вещах: чтоб помогал в учебе, во взаимоотношениях с товарищами, а иной раз и с деньгами. Стипендии в 250 рублей в месяц не всегда хватает.
В иудейской религии вообще, а в подмосковной ешиве в частности, все напоминает о творце. Студенты и раввины на голове носят шапочки, их называют кипа - с ударением на последнем слоге. Это символ смирения перед создателем. И ее не снимают нигде: ни за обеденным столом, ни на занятиях. Некоторые даже спят с кипа.
Из-под пиджаков у них свисают белые тесемки. Это кисти цицит - также обязательная деталь туалета, о ней сказано в одной из 613 заповедей. В циците заключены определенные коды, количество узлов и даже витков. Он постоянно напоминает евреям о том, что они - избранный народ и за это должны благодарить господа.
А к косяку каждой двери (будь то аудитория или комната для отработки кошерного риса) прикреплен свиток с отрывком из торы. Верующий при входе и выходе обязан коснуться свитка пальцами, а затем их поцеловать. По словам нашего гида, это всякий раз напоминает израильтянам об их исходе из египта под руководством великого кормчего - моисея.
То далекое время (когда иаков обосновался в египте) полно драматизма. Вначале господь наслал на эксплуататоров-египтян ангела смерти: чтобы тот убил их младенцев. А чтобы смерть не зашла в еврейские жилища, им было наказано окропить свои двери бараньей кровью. Это что касается свитка на дверях. Можно сказать - пепел клааса таким образом стучит в их сердце.
Потом, когда они решили бежать, не успело закваситься тесто для хлеба - его готовили в дорогу. И получилась маца - еврейская пасха.
Сегодня мацу делают по тому же рецепту, как она получилась в древнем египте. То есть тесто должно быть пресным, не успевшим "подойти". Процесс этот очень сложный и не должен занимать больше 18 минут. Чтобы не отступать от правил и не впадать в грех, в ешиве мацу не делают, ее привозят сюда прямо из израиля. А вот свой кошерный хлеб они готовят самостоятельно. Мы попробовали: вкусно, к тому же без холестерина.
После такого экскурса в ветхий завет беседа незаметно подходит к православию. Уже студенты ешивы спрашивают нас, благочестивых христиан, откуда пошло слово "пасха"?
конечно, тут тоже виден "еврейский след". Оказывается, "пасха" происходит от еврейского слова "пэсэх", что в переводе означает "перескочить". И связано оно опять-таки с бегством израильтян из египта. Когда ангел смерти убивал всех первенцев (от фараона до последней рабыни), он не заходил в дома иудеев, перескакивал их. Отсюда вам пэсэх и, значит, пасха.
...ПОздним вечером (когда не поймешь - это глубокая ночь или раннее утро) в окнах ешивы горит свет. И шуршат свитки священной торы. Что ж, с таким усердием кому-то из студентов наверняка выпадет честь сделать в писании свое открытие. И слух о нем пройдет по всей земле (обетованной) великой.

Истина рядом.
Давид
granovskiy
Когда приходит смирение с тем что твоя точка зрения на суть вещей совсем непопулярна? Не тогда ли, когда все больше и больше убеждаешься в абсолютной истине этой точки зрения.
Дани Духан

Шабатние майсы или как это бывает в галуте.
Давид
granovskiy
Хорошее доказательство.

Несколько лет назад меня пригласили в одну московскую общину на шабес провести молитву и прочитать Тору. Предполагалось, что жить я буду в гостинице напротив бейт мидраша, а на трапезы пойду в гости к одному из членов общины.
Утром после молитвы мы шли в гости к реб Довиду трапезничать. До дома нужно было пройти минут 30. Нас было несколько человек, я, реб Довид и его совершеннолетние сыновья. По дороге нас остановил милиционер и попросил предъявить документы. Хозяин дома не растерялся. Он рассказал милиционеру в двух словах о том кто мы, что такое шабат и что в шабат нельзя нечего носить, как в руках, так и в карманах, а главный его аргумент в подтверждении того, что мы действительно те за кого себя выдаем, аргумент, что мы особенные, был следующий: «Вы можете проверить все наши карманы и убедится, что в них нет вообще ничего не только документов, но и не денег, не ключей от дома, даже фантика не найдете. Разве такое бывает в обычных ситуациях?». Милиционер, подумал несколько минут, осмотрел нас внимательно, мы все были в классических костюмах при галстуках и в кепках, и отпустил нас, спросив нас лишь о том, как мы ездим на троллейбусе, на что получил ответ, что по субботам на троллейбусе мы не ездим.

Ведь действительно, в обычной жизни не может быть, что бы на улице у человека ну совсем совсем нечего бы не было.

Уважаемые господа, предлагаю Вам публиковать в комментариях Ваши истории о интересных случаях в шабес в галуте или любых других интересных историях о столкновении еврейского религиозного образа жизни со светским образом жизни, традициями, законами страны.

С уважением, Давид.

?

Log in